實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點，它貫穿于認識的產(chǎn)生、認識的本質(zhì)、認識的發(fā)展過程等認識論研究的全部問題當中。實踐與認識的辯證關(guān)系是實踐決定認識，認識對實踐具有反作用，在考試的過程中也會涉及這一知識點，重點內(nèi)容是區(qū)分實踐決定認識的四個方面。
一、基本內(nèi)容
(一)實踐決定認識(實踐是認識的基礎(chǔ))
1. 實踐是認識的來源
認識是主體在實踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映，實踐活動中，人們借助一定工具與客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而產(chǎn)生對客觀事物的認識。但在實際生活中，人們獲得某種事物的認識，并非都要親力親為，就獲得認識的途徑來說，分為兩種：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。前一種側(cè)重于主體通過親身實踐獲得的認識，后一種側(cè)重于通過詢問別人、查閱資料等方式獲取認識，無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，從根本上來說，都是從實踐中獲得的，實踐是獲得認識的唯一來源。
例：故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
小結(jié)：實踐是認識的來源，側(cè)重于認識從哪兒來，是從無到有的過程。
2. 實踐是認識發(fā)展的動力
認識通過實踐產(chǎn)生之后，不能停滯不前，也需要不斷深化，實踐是推動認識發(fā)展的動力。
(1)社會實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們不斷進行探索和研究。
恩格斯：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。
(2)社會實踐為認識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。
例：天文望遠鏡。我們最開始研究天文使肉眼來觀察的，夜觀天象，我們知道了什么是太陽月亮星星。后來人們發(fā)明了天文望眼鏡，我們不僅看到了太陽月亮他們長什么樣子，還觀察到了太陽系，銀河系甚至銀河系以外其他星系。我們看天文望遠鏡的發(fā)明就是一種物質(zhì)手段，推動了我們對宇宙的認識不斷加深。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
人們在實踐過程中，不僅改造客觀世界，也改造主觀世界，提高自身的智力水平，促使認識水平不斷提高。
恩格斯：人的智力是按照如何改變自然界而發(fā)展的
小結(jié)：實踐是認識發(fā)展的動力，側(cè)重于認知由淺入深、從有到優(yōu)，不斷深化的過程。重點要把三點具體表現(xiàn)準確記憶，這是把題目做對的關(guān)鍵。
3. 實踐是認識發(fā)展的目的與歸宿
認識活動的目的不在于認識活動本身，而在于更好的改造客體，更好的指導實踐。
例：制定文件只是萬里長征的第一步，關(guān)鍵在于落實文件。
小結(jié)：實踐是認識的目的與歸宿，側(cè)重于學以致用，認識要回到哪里去。
4. 實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
人們在實踐中獲得的認識，并非都是正確的，想要檢驗獲得的認識是正確的還是錯誤的，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來進行比照，才能得出結(jié)論，唯一能夠做到這一點的，就是溝通主觀和客觀的橋梁，即實踐。
例：比薩斜塔實驗。古希臘科學家亞里士多德提出，物體下落的速度是有物體本身的重量來決定的，物體越重，下降越快，物體越輕，下降越慢。但是伽利略認為物體下降的速度和物體的重量無關(guān)，為了驗證他的觀點，他在比薩斜塔上做了這么一個實驗，將兩個不同重量的鐵球同時扔下，二者幾乎同時著地，通過實驗證明了伽利略觀點正確性。
小結(jié)：實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，側(cè)重于檢驗標準。
(二)認識對實踐有反作用
認識對實踐的反作用具有兩重性：正確的認識對實踐起著積極的促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。
例：習近平新時代中國特色社會主義思想指導中國取得脫貧攻堅勝利，特朗普讓人們喝消毒水導致抗疫成果甚微。
小結(jié)：認識對實踐的反作用，要分兩個維度去理解，考試中容易出現(xiàn)干擾選項。
【試題演練】(單選)：
黨的十八大以來，國家年均增長率穩(wěn)居世界前列，高鐵技術(shù)走出去，雄安新區(qū)長起來，全面深化改革搭起四梁八柱，一帶一路倡議贏得世界認同，這些歷史性成就和變革為習近平新時代中國特色社會主義思想寫下了生動的實踐注腳，這體現(xiàn)了：（ ）。
A 實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
B 實踐是認識的來源
C 實踐是認識的目的
D 實踐是認識發(fā)展的動力
【答案】A。政華解析：通過高鐵技術(shù)走出去，雄安新區(qū)長起來，全面深化改革搭起四梁八柱，一帶一路倡議贏得世界認同等這些歷史性成就，證明習近平新時代中國特色社會主義思想的正確性，故本題答案為A。
